Perihal Kamishibai (4)

Memahami Tujuan Kamishibai

Saya terlepas menulis di kafe ini pada minggu lalu. Mohon maaf atas kesibukkan dan keadaan kesihatan yang kurang baik. 

Hari ini, saya ingin menyambung semula menulis perihal kamishibai. 

Jika anda pernah berkunjung sebelum ini, tentu anda pernah terbaca tentang apa itu teknik kamishibai. 

Teknik kamishibai ini adalah teknik penceritaan yang berasal dari negara Jepun. Teknik ini disampaikan dengan cara menarik fokus penonton ke dalam kotak butai. 

Kotak Butai - Ada tiga pintu.

Teknik kamishibai yang saya pelopori di Malaysia adalah teknik yang berasal daripada garis panduan pihak International Kamishibai Association of Japan (IKAJA).  

Ingin saya ulang sekali lagi, dalam teknik ini terdapat tiga jenis peralatan sahaja;

1. Kotak butai
2. Kad cerita
3. Si Pencerita     

Tanpa salah satu peralatan ini, persembahan kamishibai tidak dapat dijalankan.

Kepada yang telah biasa menyaksikan persembahan bercerita menggunakan teknik lain seperti boneka, wayang kulit, teater, read-a-loud dan seumpananya, pasti akan merasakan kelainan yang amat apabila menonton kamishibai. 

Ini kerana dalam penyampaian kamishibai, unsur kesederhanaan itu amat penting. Pencerita tidak boleh menarik perhatian penonton terhadap dirinya seperti tiba-tiba berlakon menjadi salah satu watak dalam cerita yang sedang disampaikan. Jika ini yang terjadi, persembahan kamishibai akan terus berjalan tetapi fokus penonton akan lari. 

Tumpuan lebih diberikan kepada gelagat si pencerita berbanding cerita dalam kotak butai. Maka, proses melahirkan kyokan akan terhalang. 

Apakah kyokan?

Anda boleh membaca mengenai kyokan dalam sembang-sembang saya sebelum ini dengan menekan label yang tertulis kamishibai di bawah entri ini nanti.

Sepanjang saya mengendalikan sesi kamishibai, saya dapati memang terdapat segelintir penonton yang tidak dapat fokus kepada jalan cerita yang disampaikan. Antara yang dapat dikenal pasti adalah;

• penonton (terutamanya kanak-kanak) yang sudah terbiasa dengan animasi di tv.
• penonton (terutamanya kanak-kanak) yang sudah terbiasa bermain peralatan gadjet seperti telefon pintar, tablet dan permainan video.
• penonton yang lebih menggemari persembahan bercorak interaktif.
• penonton yang lebih menggemari persembahan seperti boneka, teater, wayang kulit dan sebagainya. 

Mereka akan merasakan persembahan kamishibai ini terlalu sederhana dan mungkin juga membosankan. Pergerakan menarik dan memasukkan kad cerita tidak sama dengan aksi-aksi meriah dalam persembahan boneka, wayang kulit, lakonan dan seumpamanya. Ini termasuk pergerakan pantas imej atau babak animasi dalam teknologi peralatan yang saya sebutkan di atas. 

Nada suara kami juga tidak boleh berlebih-lebihan. Ingat, apa yang penting ialah jalan cerita. Bukan gelagat si pencerita.  

Jadi, tujuan utama teknik persembahan kamishibai IKAJA ini adalah untuk membentuk semula daya fokus penonton, terutamanya kanak-kanak. Kebolehan memberi tumpuan ini nanti amat berguna kepada mereka ketika belajar di dalam kelas. 

Bagi mencapai tujuan tersebut, pengunaan teknik kamishibai memerlukan pendedahan yang berterusan. 

Nanti kita akan bincangkan pula perbezaan teknik IKAJA dan teknik 'kamishibai jalanan'.

Begitu pun, tidaklah bermaksud teknik persembahan kamishibai IKAJA ini sesuatu yang membosankan terus. 

Kamishibai tetap mempunyai ciri-ciri khas yang boleh menghiburkan penonton daripada pelbagai lapisan umur. Dengan perlaksanaan yang bersistematik, ia mempunyai potensi yang amat tinggi. 

Secara umumnya, cerita-cerita kamishibai terbahagi kepada dua jenis. 

1. AU - Audience Participation
2. CS - Complete Story

Apa pula AU dan CS?

Kamishibai jenis AU

AU ialah jenis cerita yang memerlukan penonton untuk berinteraksi dengan pencerita bagi menggerakkan persembahan. Contohnya, pencerita akan meminta penonton untuk bertepuk tangan ataupun menyebut sesuatu ungkapan terlebih dahulu sebelum kad cerita ditarik.



Mungkin juga, pencerita akan meminta penonton meneka jawapan kepada soalan tertentu semasa cerita sedang disampaikan. Maka persembahan kamishibai berbentuk AU ini adalah jenis persembahan interaktif. 

Kamishibai jenis AU

Oleh sebab itu, ia lebih senang memancing fokus penonton berbanding CS.


Ada pun kamisibai jenis CS terdiri daripada koleksi cerita lengkap daripada pelbagai genre seperti cerita rakyat, dongeng, lucu, motivasi, pendidikan dan sebagainya.  

Kamishibai jenis CS

Ia memerlukan daya fokus penonton yang lebih tinggi. Di sinilah masalah mungkin timbul sekiranya pencerita gagal menarik perhatian penonton ke dalam kotak butai. Maka persembahan kamishibai terasa bosan.

Bagaimanakah masalah ini dapat diatasi?

Telah saya tegaskan dahulu, peraturan yang digariskan oleh pihak IKAJA dalam penyampaian dan penulisan cerita kamishibai sangat berkait rapat dengan tujuan kamishibai ini dihasilkan. Baik dari segi penulisan ceritanya (teks) mahupun pembikinan ilustrasinya. 

Ia dibuat bagi memastikan kyokan dapat dilahirkan. 
Persembahan kamishibai berjaya dilaksanakan.
Penonton mendapat manfaat daripada setiap persembahan. 

Maka amat penting bagi sesiapa yang hendak menyampaikan kamishibai ataupun menghasilkannya memahami selok-belok peraturan itu. 


Sekian dahulu untuk kali ini.

Hingga kita bertemu lagi pada kesempatan akan datang. Sila berkunjung lagi.

Salam hormat,

Mazny M.R.

Perihal Kamishibai (3)

Corat-Coret Sepanjang 2014

Apa khabar semua?

Semoga kalian dalam keadaan sihat dan gembira selalu.

Menu hari ini, sedikit perkongsian pengalaman kamishibai sepanjang tahun 2014. 

Selalunya undangan kamishibai akan datang bersempena musim cuti sekolah. Tahun lalu (2014), saya dan kumpulan kamishibai MBBY lebih banyak menerima undangan pada akhir tahun, bermula bulan September, Oktober hinggalah Disember. 

Bermula bulan September, saya diundang untuk menjayakan aktiviti Festival Sains di Petrosains, Menara KLCC. Bersama rakan pencerita, Cikgu Rafidah Othman, saya temui pelbagai ragam penonton yang pertama kali melihat kotak butai. 

Sayangnya, ruang bercerita yang terbuka dan terletak bersebelahan dengan kiubikal aktiviti lain membuatkan fokus kepada sesi bercerita kami agak terganggu beberapa kali. Begitu pun, ada sepasang suami isteri dari Chennai, India yang mahu saya mengadakan persembahan di pesta hari lahir anaknya. 

Nah, bukankah memang penting untuk menyampaikan kamishibai mengikut garis panduan IKAJA? - Kamishibai itu harus dipersembahkan dalam ruang yang tertutup atau sekurang-kurangnya tidak terganggu oleh kebisingan persekitaran. Makanya, pesta hari lahir manakah yang mahu diadakan dalam suasana tertutup begitu?

Permintaan itu terpaksa saya tolak dengan berlapik bicara. 

Festival Kesenian dan Kebudayaan Islam Putrajaya-TV Al-Hijrah 

Dalam bulan Oktober pula, kami telah diminta mengisi slot bercerita bagi memeriahkan Festival Kesenian dan Kebudayaan Islam Putrajaya anjuran bersama TV Al-Hijrah. Terdapat kurang lebih 12 slot yang disediakan. Kami sempat mengambil lima slot sahaja - tiga slot dikendalikan oleh saya dan dua lagi oleh rakan pencerita MBBY iaitu Dr Munirah dan Cikgu Rafidah.  

Agak menarik pada kali ini kerana pihak penganjur telah menyediakan barisan penonton daripada pelbagai lapisan umur dan latar belakang untuk menyaksikan persembahan kami. 

Slot pertama saya adalah bersama adik-adik dari beberapa buah sekolah rendah sekitar Putrajaya. Mereka ini sangat sporting apabila diminta memberi respon. Terutamanya ketika sesi storigami berlangsung.

Jangan tak tahu, ada yang terlebih pandai daripada saya hingga mampu membuat lipatan burung jinjang!... Sedangkan rakan-rakannya yang lain masih terkial-kial hendak membuat lipatan sang arnab. 

Slot kedua pula dipenuhi dengan adik-adik remaja dari sekolah menengah. Mereka agak kurang fokus pada mulanya kerana sudah menjadi kebiasaan, saya akan memulakan persembahan dengan cerita yang senang terlebih dahulu sebagai cara memanaskan suasana. 

Setelah itu, barulah kisah-kisah yang lebih berat disampaikan. Antara kisah yang menjadi kegemaran para penonton berjudul Ibu Kucing Yang Berani. 

Kisah  ini ditulis berdasarkan kejadian  kebakaran yang berlaku di daerah Brooklyn, New York, Amerika Syarikat. Lihat sahaja ilustrasi anak-anak kucing yang comel di bawah. 

Setiap kali saya menarik kad dan gambar ini terpampang, penonton (anak-anak) akan berkata, "Aaawww, comelnya dia!"

Kala itulah saya tidak dapat menahan diri daripada tersenyum dan berhenti seketika. Berhenti supaya penonton dapat menikmati kecomelan watak-watak dalam cerita tersebut. Kaedah ini, tentu sahaja dapat membantu dalam melahirkan kyokan!

Mahu tahu bagaimanakah kisah ini?...Terpaksalah kalian datang sendiri untuk menyaksikan persembahan kamishibai kami. 

Membuat persembahan bersama Dr Faridah yang menterjemahkan
cerita Ibu Kucing Yang Berani dalam Bahasa Inggeris.

Saya juga diundang oleh pihak Kota Buku sewaktu Festival Sastera Kanak-Kanak yang diadakan di Menara Kuala Lumpur. Di sini, saya bergandingan dengan rakan pencerita Dr Faridah Idris. Kami menyampaikan cerita dalam Bahasa Melayu. Jadi apabila terdapat sekeluarga pelancong asing dari luar negara yang duduk tidak berganjak, saya raikan mereka dengan meminta jasa baik Dr Faridah menjadi penterjemah secara spontan!

Besar sungguh peranan Dr Faridah waktu itu. Moga Allah membalas jasanya dengan sebaik-baik balasan.

Pada sebelah malamnya, saya bergegas pula ke Intekma Resort bagi menjayakan acara bercerita untuk Festival Buku sekolah-sekolah berprestij tinggi Selangor. Peluang berdiri satu pentas dengan para pencerita dalam dan luar negara benar-benar menambah pengalaman saya dalam bidang ini. 

Barisan pencerita, guru-guru dan ahli jawatankuasa festival di Intekma Resort.

Antara pencerita yang terlibat sama ialah;

• Mama Tok (mentor saya yang juga pemenang ketiga pertandingan International Storytelling di Iran), 
• Ummi Sham (mentor saya yang merupakan Timbalan Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia) 
• Beatrice Montero (seorang penulis dan pencerita antarabangsa dari Sepanyol)  

Dalam bulan November pula, kami dijemput mengadakan persembahan di Pusat Sains Negara, sepanjang minggu Festival Sains dijalankan. Walaupun mengikut perjanjian, persembahan kami hanya berlangsung untuk sejam tetapi naluri seorang pencerita seperti kami tidak tergamak hendak menghampakan penonton. Lebih-lebih lagi penonton kami di Pusat Sains ini datang dari seluruh pelusuk Malaysia.

Maka persembahan berlanjutan hingga ke pukul empat petang selagi ada penonton yang singgah.  

Ada yang datang dari utara, Pulau Pinang, Johor dan pantai timur. Sewaktu bercerita, saya terpaksa menggunakan Bahasa Melayu Tinggi. Tetapi selepas kotak butai ditutup, bolehlah saya mengusik penonton dengan bahasa kenegerian mereka. Terasa lucu pula! 

Seperkara yang menyentuh hati saya, semasa membuat persembahan di hadapan penonton yang terdiri daripada para pelajar sebuah sekolah vokasional. Mereka semua pelajar lelaki. Dari segi bahasa percakapan, saya dapat menilai latar belakang sosio ekonomi keluarga mereka. Rata-ratanya agak kasar apabila berbual. 

Namun, sewaktu menyaksikan persembahan Ibu Kucing Yang Berani, mereka menjadi begitu fokus sekali. Hingga ada yang bergenang airmata. Tidak pasti pula saya adakah beliau sudah kehilangan ibu ataupun kisah ibu kucing itu berjaya mencuit emosinya. 

Di akhir cerita, saya menasihati mereka supaya berbuat baik kepada ibu bapa, terutamanya terhadap ibu (sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW). Kata saya, 

"Untuk berjaya di dunia, kita tak perlu menjadi terlalu kaya, terlalu pandai atau terlalu kuat. Kita hanya perlukan doa dan redha seorang ibu. Insya-Allah kita akan berjaya di dunia dan juga akhirat."

Saya masih ingat lagi, beliau datang kepada saya selepas persembahan itu berakhir dan mengucapkan "Terima kasih, Kak Maz! Saya nak ambil exam. Doakan saya!"

Tidak terharukah kita mendengarkannya?... 

Saya sangat suka dapat penonton yang sporting macam ini!
I really love this children.

Setiap kali selesai menyampaikan sesuatu cerita, saya akan cuba berinteraksi dengan penonton dan menjentik pemikiran mereka dalam menyedut inti pati kisah tersebut. 

Saya gemar mengajak mereka berfikir di luar kotak. Sayang sekali, saya mendapati para pelajar kita amat kurang yang berfikiran kritis. Apakah mereka ini tidak banyak membaca bahan bacaan selain buku-buku teks sekolah?... Atau mereka memang sudah dilatih untuk mengikut sahaja arahan dari buku dan guru. Jangan membantah dan berfikir selain daripada itu?... Jika benar, sistem pendidikan Malaysia memang berada dalam situasi yang parah. (Maaf cakap... )

Bagi saya, setiap kali persembahan dibuat, ia merupakan peluang keemasan untuk mengumpul data kajian yang saya perlukan bagi menambahbaiki mutu persembahan secara teknikal dan praktikal.

Saya juga ingin tahu apakah teknik ini boleh diaplikasikan dengan lebih berkesan sebagai salah satu alat bantuan mengajar dalam pelbagai peringkat sekolah. 

Seperti yang anda tahu, teknik penceritaan kamishibai memang berbeza dengan teknik penceritaan yang lain. Ini tidak membawa maksud ia adalah yang terbaik di dunia ataupun 100% berkesan dalam menyampaikan maksud.

Namun kelebihan teknik ini dapat dirasai apabila penonton mula fokus kepada adengan cerita dalam kotak butai - seumpama menonton televisyen. Bezanya, dalam peti tv, imej yang dipaparkan bergerak pantas dan tanpa kawalan.

Berbeza dangan kamsihibai, tukang cerita boleh memanipulasi emosi penonton dan tempo penceritaan itu mengikut kesesuaian tindak balas penonton. Menarik bukan?...

Selain daripada itu, jangan lupa bahawa matlamat utama teknik ini adalah untuk melahirkan kyokan. 

Melalui kyokan ini, cerita dapat dihayati dengan lebih berkesan. 

Mahukah kalian mempelajari teknik kamishibai?

Ikuti page saya (di sebelah kanan, atas) untuk sebarang maklumat bengkel dan sebagainya. Ataupun, kalian boleh saja menulis di ruangan komen kafe kita ini. 

Sekian dahulu pada minggu ini. 

Maaf agak kelewatan pula memaparkan tulisan pada hari ini.

Semoga minggu kalian berjalan lancar.

Jumpa lagi.

Mazny M.R.

Perihal Kamishibai (2)

Perbezaan Kamishibai dan Buku Bergambar Kanak-Kanak

Pembaca masuk ke dalam dunia cerita buku bergambar.

Saya percaya, masih ramai yang belum pernah menyaksikan persembahan kamishibai. 

Kamisibai bukan seperti buku cerita atau flashcard (kad imbasan). 

Teknik penceritaan kamishibai memerlukan tiga perkara.

1) Butai - kotak kayu

2) Kad cerita

3) Si Pencerita

Tanpa salah satu daripada yang tersebut di atas, persembahan kamishibai tidak dapat dijalankan. 

Antara koleksi buku bergambar kanak-kanak saya.

Berbeza dengan buku bergambar, sesiapa sahaja boleh mengambil dan membacanya. Untuk memahami teknik ini dengan lebih lanjut, perlu mendapatkan bimbingan daripada guru atau pengamal kamsihibai. Sekiranya anda baru sahaja menemukan kafe ini, sila baca pautan di bawah agar lebih memahami apa itu kamishibai secara teori. 

http://maznymr.blogspot.com/2013/04/perihal-kamishibai.html 

Antara koleksi kad kamishibai saya.

Baiklah, sekarang saya akan bercerita lebih lanjut tentang dunia kamishibai. Kali ini kita akan sentuh tentang perbezaan kamishibai dan buku bergambar kanak-kanak. Hal ini saya terangkan secara ringkas sepertimana di bawah;

Buku Bergambar Kanak-Kanak 

• Terdiri daripada beberapa mukasurat - 16, 24 dan 32.
• Ilustrasi yang terperinci (details)
• Boleh dinikmati oleh seorang, berdua atau secara read aloud beramai-ramai.  
• Pembaca masuk ke dalam dunia cerita.
• Dibaca tanpa apa-apa alatan.
• Boleh dibaca di mana-mana.

Kamishibai

• Terdiri daripada beberapa helaian kad - 8, 12, dan 16.
• Ilustrasi yang lebih ringkas.
• Dinikmati secara berkumpulan, maksimum hingga 50 orang.
• Dunia cerita dibawa keluar kepada penonton melalui kyokan.
• Dibaca menggunakan butai.
• Dipersembahkan di dalam bilik atau kawasan tertutup.

Secara umumnya, di Jepun terdapat dua bentuk kamishibai yang popular. Pertama, street kamishibai (kamishibai jalanan). Kedua, formal kamishibai (kamishibai formal).

Ingin saya maklumkan kepada pengunjung sekalian, guru saya, Etsuko-san dan Kyoko-san adalah pengasas kepada persatuan IKAJA (International Kamishibai of Japan Assosiation). Maka selaku ahli berdaftar dengan persatuan IKAJA, saya lebih suka mengikut garis panduan yang tertulis dalam buku panduan kamishibai terbitan pihak IKAJA sendiri. 

Ada pun kamishibai jalanan tidak memerlukan apa-apa peraturan khusus. 

Sekiranya anda berpeluang menyaksikan persembahan saya, pasti hal ini akan menjadi lebih jelas. Saya juga tidak suka memaksa sesiapa pun yang mempelajari teknik kamishibai ini daripada saya (secara berbengkel) untuk mengikut peraturan IJAKA yang dirasakan agak 'ketat' dan  'berdisiplin'. 

Dalam persembahan kamishibai, si pencerita hanyalah alat untuk menyampaikan cerita. Isi cerita lebih penting. 

Manakala dalam teknik persembahan bercerita yang lain seperti boneka, read aloud, dan teknik lain yang menggunakan props, tumpuan lebih diberikan kepada para pelakon/props/pencerita itu sendiri. 

Teknik persembahan kamishibai ini boleh memupuk daya fokus penonton kepada apa yang sedang berlaku di dalam butai. Daya fokus ini terhasil melalui komunikasi si pencerita yang berkesan dan konsentrasi para penonton. 

Kedua-dua elemen penting inilah yang akan melahirkan kyokan. 

Faktor kyokan inilah yang membezakan teknik persembahan kamishibai dengan teknik persembahan bercerita yang lain. 

Jadi, bagaimanakah kita mahu menarik perhatian penonton dan melahirkan kyokan? Dengan izin Allah, perkara ini akan kita sembangkan dalam kesempatan akan datang. 

Sekian dahulu. Terima kasih.

Mazny M.R.

Perihal Kamishibai (1)

Saya suka Kamishibai!

Setiap  Kamishibai tersimpan rapi dalam fail seperti ini.

    Tentu masih ramai yang belum pernah mengenali atau mendengar tentang Kamishibai. Apakah sebenarnya Kamishibai ini? Bagaimanakah sejarah ia bermula dan mengapakah agaknya ia sangat popular di negara matahari terbit itu?

Gambar hadapan Kamishibai yang berjudul
'The Happy Crab'

Dialog yang harus dibaca oleh pencerita.
Terdapat juga arahan kepada pencerita.

    Kesempatan berguru dengan Puan Etsuko Nozaka sewaktu berlangsungnya Festival Sastera Kanak-Kanak 2012 di Universiti Malaya adalah sesuatu di luar jangkaan. Ditemani anak perempuan saya yang begitu meminati seni dan kebudayaan Jepun, kami berkampung selama beberapa hari dalam dewan kuliah Universiti Malaya yang amat dingin tetapi hangat dengan aktiviti seminar Persidangan Antarabangsa Sastera Kanak-Kanak.

(Maaf, sebenarnya, sayalah yang terlupa untuk menulis tentang perkongsian di Festival Sastera Kanak-Kanak tahun lalu. Insya-Allah, saya tetap akan cuba mengarang dan menghidangkannya untuk bacaan pengunjung Aku dan Kafe Buku. Cuma masanya mungkin bukan sekarang.) 

Puan Etsuko Nozaka

    Puan Etsuko adalah seorang penulis dan penterjemah buku cerita bergambar kanak-kanak yang prolifik dan mahir berbahasa German, English dan Perancis. Beliau juga merupakan salah seorang pengasas kepada The International Kamishibai Association of Japan (IKAJA) dengan ahli melebihi 400 orang merangkumi dari sekitar Jepun dan seluruh dunia.

    Sejarah Kamishibai ini bermula seawal tahun 1930an di celah-celah lorong kawasan perumahan dan gerai-gerai tradisional yang comel di sekitar Tokyo. 

Awalnya, teknik penceritaan Kamishibai ini dipelopori oleh penjual jajan atau kudap-kudapan yang bergerak dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Melihatkan majoriti para pelanggan mereka terdiri daripada kanak-kanak, maka si penjual memikirkan cara yang paling sesuai untuk menarik pelanggan-pelanggan cilik ini. Dari sini, lahirlah Kamishibai. Ia merupakan sebuah teknik penceritaan kanak-kanak yang mana babak-babak ceritanya dilukis di atas beberapa keping kertas tebal. Kertas itu kemudiannya diberi nombor urutan mengikut jalan cerita yang hendak disampaikan. Kamishibai akan dipersembahkan menggunakan pentas mini berpintu tiga yang diperbuat daripada kayu. Dalam bahasa Jepun, ia digelar butai. 

Butai dari sisi hadapan

Inilah butai dari sisi tepi. Dapatkah anda lihat
aluran kayu untuk meletakkan kad?

    Teknik Kamishibai memerlukan seorang pencerita yang mengerakkan kad keluar dan masuk mengikut susunan jalan ceritanya. Ia juga tidak boleh tidak, harus menggunakan  sebuah butai yang diletakkan sedikit tinggi dari aras mata penonton. Akhir sekali, biarpun Kamishibai sangat sesuai dipersembahkan kepada setiap peringkat umur, pencerita perlulah memilih cerita yang bersesuaian dengan usia penonton. 

Beginilah persediaan teknik penceritaan Kamishibai sebelum ia bermula,

Cara ia berfungsi adalah seperti berikut;

• Penceritaan dimulakan dengan ketiga-tiga bahagian pintu tertutup. Pencerita perlu berdiri di sebelah kanan butai dan menghadap kepada khalayak penonton. Cerita bermula sebaik sahaja pintu dibuka satu demi satu. Urutan pintu mana yang anda buka di permulaan cerita, haruslah sama ketika anda menutup setelah cerita tamat nanti.
• Pencerita harus menyebut nama cerita, penulis dan pelukis Kamishibai yang hendak disampaikan. Semasa penceritaan, kad bergambar dikeluarkan dan dimasukkan mengikut jalan cerita yang telah dipilih. Terdapat beberapa teknik khusus bagaimana hendak mengeluarkan dan memasukkan kad-kad tersebut supaya perhatian penonton tidak terganggu. Dengan cara ini, penceritaan terasa hidup dan berjalan lancar.
• Pencerita harus berjaya mencuri perhatian penonton melalui dua elemen penting Kamishibai iaitu konsentrasi dan komunikasi. Dua elemen ini dikenali sebagai kyokan. 

    Kyokan bermaksud jalinan empati yang lahir antara penonton dan pencerita melalui penceritaan yang kemudiannya diikuti dengan reaksi/interaksi terhadap persembahan tersebut. Interaksi ini selalunya zahir dalam bentuk komunikasi.

    Mengapa harus menggunakan butai? Mengapa tidak memegang sahaja kad-kad tersebut? 

Walaupun kad Kamishibai menggunakan kertas yang agak tebal, disebabkan saiznya yang besar menjadikan ia agak sukar dikendalikan semasa proses pertukaran (menarik dan memasukkan kad) mengikut urutan cerita. Ketidakcekapan si pencerita melakukan aksi ini tentu akan mengganggu keseluruhan persembahan. Tambahan pula, kerangka butai yang menyerupai sebuah rumah agam (atau istana lama) itu, amat membantu para penonton untuk terus fokus kepada apa yang sedang berlaku.

Berikut adalah antara tips menarik yang sempat dikongsikan oleh Etsuko:

1) Semasa persembahan, pastikan butai diletakkan agak tinggi sedikit daripada paras mata penonton dan pintunya berada dalam keadaan tertutup. Kemudian, barulah kad cerita dimasukkan.

2) Pastikan latar belakang butai berdinding polos tanpa dekorasi yang mengganggu konsentrasi. Jika kebetulan anda terpaksa membelakangkan tingkap yang bercahaya terang, gunakan sehelai kain polos gelap bagi menutupinya.  

3) Pakaian si pencerita juga haruslah yang bersesuaian, tidak terlalu menonjol sehingga mencuri tumpuan penonton. Yang paling penting mestilah tampil sopan.

4) Bagi memastikan kelancaran persembahan, baca dahulu Kamishibai yang hendak disampaikan. Susun kad mengikut nombor urutan yang tertulis di belakangnya. 

5) Karektor si pencerita yang periang dan berperwatakan menarik sangat membantu untuk menghidupkan suasana dan mewujudkan kyokan.

6) Walaupun intonasi suara itu penting, namun anda tidak digalakkan mengubah-ngubah suara secara keterlaluan bagi menzahirkan perbezaan watak. Kamishibai adalah mengenai kesederhanaan dalam persembahan.

7) Pastikan anda menarik keluar kad secara sempurna dan memasukkannya secara sempurna juga sebelum meneruskan persembahan. 

8) Apabila penceritaan tamat, jangan tarik keluar kad terakhir. Biarkan penonton berada dalam suasana akhiran cerita. Ucapkan sesuatu sebagai tanda cerita sudah berakhir seperti... 

"The End"

atau

"Tamat"

  

... dan tutuplah pintu butai mengikut urutan anda sewaktu membukanya diawal penceritaan. 

Bagaimana? Menarik?...

Saya kira dengan menyajikan gambar-gambar persembahan Puan Etsuko Nozaka di sini akan memberikan gambaran yang lebih jelas mengenai teknik penceritaan Kamishibai. 

Kamishibai dari India

Datin Rossiti mencuba bakat dalam Kamishibai

Aisyah mempersembahkan Kamishibai mengenai
tragedi letupan bom atom semasa perang dua kedua di Hiroshima.

Yukee, seorang warga Jepun yang bekerja di Malaysia
memilih cerita anak ayam.

Kamishibai mengenai hidupan laut.

    Selain daripada tujuan menyampaikan cerita, teknik penceritaan Kamishibai juga sangat berkesan dalam pembelajaran. Pelbagai isu boleh diangkat sebagai jalan cerita dengan penceritaan yang bersifat santai serta ilustrasi yang berwarna-warni. 

Kanak-kanak juga didapati boleh memahami persoalan hidup yang lebih matang seperti cerita yang telah  disampaikan oleh Cik Puan Aisyah mengenai keburukan peperangan nuklear dalam Kamishibai yang berjudul 'Never Again' karya Etsuko Nozaka sendiri. 

Menurut Puan Etsuko, begitulah caranya mereka menjelaskan kepada generasi muda betapa peperangan sebenarnya hanya merugikan semua pihak. Oleh sebab itulah, dunia tidak seharusnya terlibat dalam apa-apa bentuk peperangan lagi. Oh, alangkah sukar dan absurdnya impian itu!... .

    Tragedi tsunami yang melanda beberapa negara Asia termasuk Jepun pada tahun 2010 yang lalu menyebabkan seluruh kanak-kanak di kepulauan matahari terbit itu bermuram. Kamishibai inilah yang menghiburkan mereka. Ia bukan sahaja meredakan tekanan dan trauma akibat kehilangan harta benda dan ahli keluarga yang tersayang tetapi telah berjaya menyuntik semangat bahawa hidup ini masih perlu diteruskan.

Kamishibai bukan hanya sekadar sebuah cerita.

Beginilah caranya persembahan Kamishibai dilakukan.
Kad dikeluarkan dari hadapan dan dimasukkan
ke bahagian belakang mengikut urutan.

    Nah, hajat saya untuk berkongsi telah tertunai. Semoga kalian beroleh sesuatu yang bermanfaat dan ilmu pengetahuan baharu daripada perkongisian kali ini. Jangan lupa ya? Saya sentiasa menanti kunjungan dan komen-komen anda di kotak sembang ataupun ruangan komentar blog Aku dan Kafe Buku. 

Nantikan pula entri yang seterusnya daripada saya; perihal origami.    

Inilah Kamishibai kegemaran saya.
Terima kasih kepada anak kesayangan yang merakamkan hampir kesemua
gambar semasa bengkel berlangsung.  

Salam manis dan jumpa lagi,

Mazny M.R.